Airs traditionnels Soninké
En matière musicale, la culture SONINKE est très riche. On distingue principalement trois sortes de musique qui sont pour la première produite par les griots et les deux autres créées et constamment enrichies par le reste de la population. Celle jouée par les griots (guessérous et diarous) est celle par excellence par laquelle le cours des choses a souvent changé.La seconde catégorie de musique instrumentale est celle jouée à l'aide de môlo, molâré ou khéronné.Tout un chaqu'un a la possibilité de les jouer. Par contre les joueurs de Khéronné ou de môlo ne sont jamais nombreux. On dit que ce sont des instruments magiques et que ceux qui les jouent régulièrement reçoivent la visite des génies. Il est arrivé que des soirées de
Khéronné
[1] (xerone) ou de
môlo [2] soient interrompues parce que le joueur entre carrément en transe. Dans cet état, il est incapable de s'arrêter de jouer.La troisième catégorie est la musique accompagnant les chants des filles à l'aide de calebasse renversée dans une baignoire d'eau. Un autre genre est une sorte de calebasse allongée qu'on appelle: doukhoumé, ou bien calebasse sur laquelle on accroche des clochettes :
guitaa [3]
On parle ici de la musique purement instrumentale car les SONINKE font une différence entre la musique instrumentale des griots et celle accompagnée de tam-tam. D'une manière générale, on accompagne les chants avec des tam-tams lors des fêtes surtout après les récoltes.
Nous nous limiterons seulement à la musique instrumentale c'est-à-dire celle considérée chez les SONINKE comme un air de fierté car elle vient d’une chose, elle est liée à cette dernière pour toujours et elle est comme le pont qui leur relie aux sources de ce qui les a fait tels qu’ils sont en ce moment. Ce sont des airs pour la plupart composés pour des personnes valeureuses. Ils ont été créés soit pour une personne héros d’un événement, soit pour une famille. C’est ainsi qu’on parle très souvent de l’air de telle ou telle famille, ou bien l’air dédié à telle personne héros d’un événement.
Il faut aussi souligner un point très important concernant les airs musicaux chez les SONINKE et leurs voisins PEULS et BAMBARAS notamment. Certains airs musicaux sont exclusivement SONINKE et d’autres sont partagés entre ces communautés principalement. Cela nous montre l’importance extrême que ces communautés accordent à l’honneur, la bravoure, la témérité et la sagesse. C’est pourquoi on retrouve parfois les récits de héros PEUL ou BAMBARA dans les airs que jouent les griots SONINKE et ce vice-versa.
Les griots
On ne peut pas parler d’air musical traditionnel sans parler des griots. Ils sont comme ils le disent eux-mêmes : « Nous sommes les dépositaires de l’histoire des gens et de la communauté, nous sommes les dépositaires des serments que les familles ont contractés entre-elles,nous sommes les gardiens vigilants de la ronde immuable des couronnes depuis DINGHA (ancêtre des SONINKE) jusqu’à la fourche des chemins. Ce sont nous qui savons pourquoi untel est devenu forgeron ou cordonnier, ce sont nous qui savons pourquoi le BIDA (serpent, totem de l’empire du Ghana) a perdu ses sept têtes dans le puis sacré. Nous sommes les sacs à parole et cette dernière n’a plus de secret pour nous car c’est à travers elle que nous transformons le cours de l’histoire… » Propos de Birama Diaré griot à Diawara.
Les griots comme les forgerons, les cordonniers, les sculpteurs font partie du caste des « Niakhamala ». C'est ce qu’on pourrait appeler les maîtres de cérémonie. Dans les grandes occasions, ce sont eux qui prennent la parole pour flatter les gens.
Nous allons revenir à ce qui nous intéresse principalement c'est-à-dire les griots. Les griots sont composés de deux familles : les
Guessérous [4] et les
Diarous [5]. Ce sont les Diarou qui demandent (flattent) aux Guessérous
avec leur gambéré [6]. Ainsi fonctionne la société soninké …
Airs de griots
La musique traditionnelle SONINKE est extrêmement variée. Tous ces airs musicaux ont été créés en faveur d’hommes et de femmes qui ont gagné leur lettre de noblesse pour la postérité. Aussi certains airs ont été attribués à des noms de famille parce qu’un des leurs s’est illustré dans un événement particulier. Le principal instrument de musique de nos griots est le Gambéré [6]. Il s’apparente un peu à la guitare occidentale à la différence que le caisson est creusé dans du bois et recouvert de peau de chèvre dépourvue de ses poils afin qu’elle résonne mieux. Le Khéronné est un Gambéré à trois cordes alors que ce dernier en possède quatre. Il y a aussi le ñiagnori [7] plutôt utilisé par les griots Peuls qui s’apparente au violon occidental.Il existe un autre instrument de musique assez petit et ne possédant qu'une seule corde appelé Môlo . Signalons toutefois que certains airs appartiennent au patrimoine commun des Peuls, des Bambara et Soninké. Ce qui explique le brassage culturel de ces communautés qui ont vécu des siècles côte à côte.
Notes
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