Gaare do tonŋu xiisa Ke nya na nxaso ,xirise yogo yaani.a da renmu filli ya saara.a da baane toxora,gaare ada baane toxora,tonwu. gaare yaani gide nwa. a kinye yaxarin wutte yi .faabe nti tonwu da, n lenme tonwu,an ta faayini an na ndaga xaalisi muuri kuudo o na yaxare muuru an gida da. tonwu ti iyo nfaaba ,tonwu daga do jamaanu nwa siino tanmi.a ma hari baane kita a ga riini,a da nyi faabe xa…
Ke ña nan xaso ganni, yogo yugo yaani ,a ti komo yugo yogo yaan’i maxa ,i g’a gaagante muurunu, komo yugo ke a wa gollini buru, xa , munaafexin ñaani de, an da daga noqu su, i na t’i nta mulla na tuguti a ga da keebe ko d’a batta na nti munaafexinyaani ,a dalla yiilene m’a ga tanpini a ma sere kitta ,a gat’i da wa saagene ta ,yugo yogo xosi t’i ke wa…
En Afrique, la transmission de la tradition est l’affaire de tout le monde, surtout si elle doit se répercuter sur l’éducation des enfants. C’est ainsi que la famille proche est impliquée dans le processus de transfert des connaissances au même titre que les griots, vrais professionnels de la parole, mais aussi les conteurs, les chanteurs ou encore les écrivains africains qui, un peu plus tard, se sont efforcés d’intégrer la tradition dans leurs oeuvres. Les…
Parmi les nombreuses définitions de la tradition orale, retenons la suivante: « La tradition orale est l’ensemble de tous les types de témoignages transmis verbalement par un peuple sur son passé » . C’est dans ce contexte que le pluriel est souvent utilisé : traditions orales. Le contenu de la tradition orale Le contenu de la tradition orale africaine se caractérise par une grande diversité : annoncer les genres qui suivent. Le conte et la fable Le…
Kuume do Boore. Kuume do Boore ya ni, I daga yige. I ga duguta , Kuume ti Boore dangha I nan daga mini gedu. Boore ti in daga mini xaaru. Xa Kuume ma duηe, A ti ma I gan’ daga mini gedu. Boore ken da wara a xalle. I daga mini gedu. Boore fina yan yanqqa, a mini ma a ga fakka. A kanpi segene. Kuume xa bonte yanqqana a mini ma a xa ga…
Contrairement à la légende qui appartient toujours à l’histoire d’un pays ou d’une contrée et qui s’inspire de faits réels, le conte lui s’inscrit dans un ordre mythique. La légende fait partie de la mémoire collective d’un peuple ou d’une ethnie. Cela nous montre qu’il y a des liens profonds entre l’histoire africaine et sa mémoire collective, son pouvoir et sa parole. Le fait de n’avoir pas d’écriture ne prive pas pour autant les Soninké…
